Frasquita Larrea

Dejando a un margen el origen y la fecha de inicio de la tertulia, como actividad intelectual en la España de los siglos XVIII y  XIX, lo que si sabemos es que la tertulia en Cádiz comienza a existir hacia los años setenta del siglo XVIII, teniéndose constancia de la tertulia de Don Antonio de Ulloa, marino muy ilustrado y hombre de su tiempo, que celebraba una interesante tertulia en una de las librerías “cerca del pópulo” de su propiedad. En ella parece ser que se reunían hombres, en su mayoría, interesados en el saber. Sin embargo, resulta muy interesante el que se mencione, como una tertuliana  asidua a esta tertulia, a  la poetisa María Gertrudis de Hore (1742-1801) mujer culta, primero seglar y después religiosa, que también frecuentó la tertulia madrileña del más alto nivel. Lo que resulta cierto es que en Madrid, casi la práctica totalidad de las tertulias, eran frecuentadas por hombres, aunque además existieron salones famosos presididos por damas, pero la presencia femenina, como miembro activo de la tertulia, era muy escasa, diríamos que excepcional.

                Es en Cádiz, en torno a comienzos del siglo XIX, cuando se consideraba a esta ciudad como la más cosmopolita y liberal de España, en parte debido a la existencia de una clase media ilustrada numerosa, cuando se instituyó la tertulia, que surgiría a partir de la costumbre de visitar a las personas en sus casas. La clase comerciante era extrovertida y gustaba de las relaciones sociales, eso sí sin perder el derecho a la intimidad. Además hay que mencionar que para un comerciante, como es el caso de la mayoría burguesa gaditana, son muy importantes las relaciones sociales y que mejor sitio que además de estar al día en temas de actualidad, poder establecer relaciones beneficiosas para el negocio. Algunas tertulias, curiosamente comienzan a celebrarse en cafés y boticas, sin embargo las que tuvieron más fama por su trascendencia, fueron las femeninas, cosa que además de constituir una novedad en lo referente a la presencia femenina como tertuliana, también lo era en lo relativo a su origen, ya que se formaron en torno a una mujer suficientemente preparada a nivel intelectual y con unas dotes de elocuencia y buena expresión verbal que sobresalían como virtudes femeninas, incluso sobre la belleza. Este concepto de mujer culta y buena conversadora es un precedente digno de comentar para el género femenino, ya que la belleza era el primer aspecto que se comentaba a la hora de definir o catalogar a una determinada mujer, aspecto nada meritorio para ser una buena tertuliana.

                La tertulia gaditana es fundamentalmente importante en las dos primeras décadas del siglo XIX, ya que los sucesivos acontecimientos políticos, unido a la llegada de visitantes extranjeros a la ciudad, provocaron una heterogénea asistencia, además del  intercambio de distintas opiniones y puntos de vista en los temas abordados en estas tertulias.

                Hubo quienes consideraban que “las tertulianas” denigraban con su presencia e intervención el nivel de concepción de la tertulia, ya que sus “temas” de conversación eran “domésticos a la par de frívolos y sin consistencia”, sin embargo en Cádiz no fue así, ya que las mujeres que asistían a estos encuentros tenían diferente formación intelectual y política e incluso eran de diferente credo y origen, por lo que los llamados temas femeninos no eran los preferentes. De hecho la Tertulia junto a la publicación literaria, se podría decir que son las formas más contundentes que emplea la mujer para visualizarse como persona dentro de una sociedad que le ha negado su sitio e importancia. Este punto de encuentro además de servir para mejorar y ampliar espacios en el conocimiento, se convierte en un espacio de libertad femenina, un lugar donde la mujer se encuentra libre de las trabas que hasta ahora le habia impuesto la educación, la enseñanza, la propia familia y la sociedad en la que vivía.

                De las tertulias gaditanas del momento, conocemos como en algunas de ellas también se celebraban sesiones de entretenimiento con juegos de mesa, como las que se realizaban en casa de la Marquesa de Pontejos , donde acudían los aristócratas de la Corte que se habían refugiado en Cádiz, entre ellos Híjar, Salvatierra, Iturbieta y lógicamente Don Fernando de Silva, Marqués de Pontejos, así como en la casa de la mujer del abogado N.Ayesa.

Sin embargo, las más brillantes resultaron ser la de Doña Margarita López de Morla y la de Doña Frasquita Larrea. Estas Tertulia además de tener un notable nivel político e intelectual por sus contertulios y contertulias, eran de signo político diferente y contrario, lo cual sin lugar a dudas aportaba un aliciente más a la hora de intervenciones en aquellos encuentros que tuvieran lugar, y sobre todo demostrarían la diversidad de opciones y posturas ideológicas que convivían en el espacio gaditano del siglo XIX

Antonio Alcalá-Galiano, en sus “Recuerdos de un Anciano”  describe la tertulia de Doña Margarita de Morla de la siguiente forma. “De muy diversa clase era la reunión, corta en número, modesta en la apariencia, pero un tanto rica por el valor de quienes la componían, que formaba todas las noches la sociedad de la señora doña Margarita López de Morla, mujer de singular entendimiento e instrucción vasta, educada en Inglaterra, aficionada a estudios serios, de agradabilísimo trato, y hasta ajena de pedantería….” A juicio del autor, Doña Margarita era realmente fea pero poseía, y eso lo añade como un detalle de coquetería femenina, una exquisita colección de encajes, que al parecer los usaba para decorar sus cofias. Fumaba con frecuencia puros habanos y se decía de ella que se parecía a la mismísima Madame Staël, famosa escritora francesa. Las tertulias de Doña Margarita se ven interrumpidas en 1811 debido a su traslado a Jerez. Aunque continuaron allí. Es importante mencionar que Benito Pérez Galdós, narra en sus célebres “Episodios Nacionales”, como transcurrían las tertulias, mencionando a dos señoras, Doña Flora y La Condesa Amaranta,  personajes “novelescos” en su episodio “Cádiz”

                Coetánea a esta misma tertulia, existió la tertulia de Doña Francisca Javiera Ruiz de Larrea y Aherán [1775-1838], conocida como Frasquita Larrea. Gaditana y procedente de una familia acomodada, de la que fue hija única. Doña Frasquita tuvo una educación cuidada, eso si muy religiosa, y completó su preparación viajando y aprendiendo idiomas, que hablaba con gran soltura.

Casó a la edad temprana de 20 años con Nicolás Bóhl de Faber, protestante y comerciante hamburgués. Debido a su boda se traslada a Alemania, allí nació su hija Cecilia, poetisa importante que adoptaría el nombre de Fernán Caballero para poder ejercer libremente su profesión.

                A comienzos de 1800 volvería a Cádiz e iniciaría las primeras tertulias, que se cortaron por su vuelta a Alemania, donde se hacen patentes sus desavenencias matrimoniales. A consecuencia de ello se volvió sola a España, instalándose en Chiclana. Debido a su fuerte afán por saber y a su espíritu luchador, sus experiencias la enriquecieron como mujer e intelectual. Conocemos en buena parte sus gustos literarios y filosóficos, lo que le originó un enfrentamiento con su marido, debido a la fuerte reivindicación que Frasquita hizo de la escritora inglesa feminista Mary Wollstonecraft y de la francesa Madame Stael.

                Gracias a la amistad con el general francés Villate, regresó a Cádiz  en 1811, donde mantendría una tertulia directamente contraria en pensamiento a la de Margarita de Morla, ya que Frasquita, se manifestaba acérrima defensora de la monarquía absolutista de Fernando VII y sus escritos le acarrearán problemas con la censura. Tras un corto viaje a Alemania regresa con su marido, reanudando ambos la actividad cultural, convirtiéndose en introductores del movimiento romántico en el país. Escritora y traductora, demuestra la existencia de un nuevo sentir en la mujer de comienzos de siglo, que tendrá su correspondencia en otras mujeres, que poco a poco irán abriendo camino a espacios vetados, para los que hasta entonces se había mostrado conformista, con algunas excepciones.

Por Ana María Gordillo Acosta

En los bares, en las peluquerías catalanas, en las bodas y bautizos y por supuesto en las fiestas de Carnaval, la Sociedad General de Autores (SGAE) está en todos los sitios con la libreta prepará para anotar quien pone música y luego pasarle factura.

En Cádiz, cada vez que hay una gran cita se deja ver por el teatro el inspector de la SGAE pa no perder puntada, y es que el negocio merece la visita, la SGAE recauda el diez por ciento de la taquilla que genera el Concurso de Agrupaciones en el Gran Teatro Falla, amén de los convenios que tiene con las distintas televisiones, y eso hoy en día es un dinerillo.

Últimamente hay sectores de la población que están empezando a oír solo música copyleft, o lo que es lo mismo, música sin copyright, asegurándose de esta manera que no pueda venir la SGAE a cobrarles y rebelándose así ante su oscurantismo, ya que con ella no están contentos ni la mayoría de los autores asociados, que ven como pasan los meses y no reciben el pago debido por sus creaciones.

La Santa Madre Iglesia que es bien sabia y bien agarrá, esta empezando a recomendar a sus fieles que elijan nombres  copyleft para el bautizo de sus hijos, ya que se sospecha que la SGAE manda inspectores disfrazados de feligreses a las ceremonias para luego clavar a los ingenuos padres.

Lo del Falla no va a mejor, ¡es más! Yo diría que cada año va a peor.

Por supuesto no me refiero al nivel de las agrupaciones, sino al nivel del equipo de gobierno.

El PP gaditano nos tiene acostumbrados a los desplantes a la oposición, al ninguneo, al intentar que no salgan ni en las fotos ni en las noticias. Algo que se está quedando pequeño al lado de la gigantesca geta que están echando con las invitaciones que reservan para el concurso de agrupaciones en concepto de Protocolo.

500 invitaciones se han reservado pa sus colegís, 500 invitaciones que nadie sabe con que partida presupuestaria se pagan (aunque la verdad es que no hay ni un euro en ninguna), y si eso ya de por si es un gasto, súmale lo que cuestan las personas invitadas a la ciudad para presenciar dichas sesiones y la semana de carnaval.

Otro ejemplo mas de su falta de saber estar, el lunes sin ir mas lejos el palco municipal estaba a tope, tanto que si se despista le quitan a Teo su silla. Y como lo importante es salir en la foto, Teo a diferencia de otras noches, donde solo se queda a escuchar los coros amigos que le dedican alguna letra, aguanto hasta que actuó la chirigota de “los famosos” Los Pre-Paraos, que pa eso Jorge Cardaval iba disfrazado de alcaldesa y una vez oído y visto el plato “fuerte” de la noche, y que la gente viera lo bien que ella reacciona ante la imitación, a pasearse un poco, saludar y darse el piro, ¿pa que quedarse mas?

Y claro, a la última actuación de la noche, a la comparsa de Chiclana Los Rompecorazones ¡que les den! Que esos no tienen tanto tirón en los medios.

Yo no soy experta en protocolo, pero juraría yo que la buena educación dice que debería haberse quedado hasta el final.

Se ve que las clases de ciencias naturales le molaban a Teo mogollón cuando estaba en el colegio, de hay que se le haya  quedara grabado que la vida en nuestro planeta se mantiene gracias a  la fotosíntesis.

Teo, ha aplicado sus conocimientos científicos enchufando los focos que iluminan la iglesia de San Antonio día y noche, para que San Antonio cobre vida y le ayude a aumentar el censo gaditano dándoles novio y novia a los solteros de Cai, a cambio de que estos se empadronen de por vida.

La medida es innovadora, pero dado los tiempos de crisis económica y las telarañas de las arcas municipales, no parece que sea muy austera ni que favorezca el cambio climático.

Los vecinos del barrio afirman que los focos ya se han fundido varias veces de tanto uso, y que no se ve cambio alguno en el Santo.

Doña Paca, feligresa octogenaria de San Antonio afirma – Yo no he votado en mi vida, ¡pero si la Teo hace el milagro de darle vida al Santo pa que me busque un novio, te juro que la llevo de damita en mi boda!-

El tiempo pasaba rápidamente en la muy muy antigua ciudad de Cádiz, el 2007 había quedado ya muy atrás, sin embargo Lady Teo sentada en sus aposentos pensaba en los temas que estaban aún pendientes, en cómo ir cumpliendo todas las promesas que por aquel entonces había hecho a los gaditanos.

- He de ir cerrando algunos temas – pensaba en voz alta Lady Teo – solo quedan dos inviernos antes de las próximas elecciones municipales, y no quiero sorpresas de última hora.-

- ¿En que esta usted pensando exactamente señora?- le preguntaba Sir Blas

- ¡Vamos a tener que cumplir con las promesas de la ampliación de la guardería municipal y la creación de 2 nuevas! –

- Pues no quisiera yo contrariarla, pero ya sabe usted que las arcas municipales están vacías, y que ni los prestamistas quieren fiarnos ni una moneda de oro.-

- ¡Pues tendremos que darles coba a los ciudadanos, que piensen que somos nosotros quienes pagamos las guarderías! –

- ¿Qué ha pensado exactamente señora?-

- El plan es el siguiente, cogeremos las 600.000 monedas de oro de los Fondos FEIL de Lord ZP- dijo mientras ponía cara de asco – junto con nuestras 16.000 monedas de oro y ampliaremos las plazas de la guardería de San Juan de Dios. Así en septiembre del 2009 tendremos listas las nuevas 34 plazas que prometimos a las familias gaditanas, y encima pondremos una banderola diciendo que lo hemos hecho solitos. ¡Jajaja!-

- Y con las otras 2 guarderías que prometimos, ¿cómo las construiremos? –

- Pues igual, con los Fondos FEIL de Lord ZP, si una idea es buena ¿para que cambiarla?, ¡adelante pues! ¡Que comiencen las obras!

Pasadas unas cuantas lunas llenas….

Sir Blas tragó saliva, no quería ser el portador de malas noticias – Lady Teo, no quisiera yo contrariarla, pero es que septiembre pasó ya hace 6 meses, y la ampliación de la guardería municipal no ha llegado a su fin. Las familias gaditanas comienzan a protestar.-

- ¡Es que tengo que estar en todo! ¿Nadie es capaz de pensar una solución?, ¿Por qué no utilizáis nuestra táctica favorita, el distraer la atención? Que alguien se dedique a difamar a la Junta de Andalucía con su actuación en la nueva guardería de San Martín -

- Pero señora, si lo único que han hecho es exigirle que cumplan con la ley antes de darles los permisos de apertura.-

- ¡nada, nada! lo dicho, a distraer la atención del personal, a que sacar noticias diciendo que la culpa de todo lo que pasa con las guarderías gaditanas es culpa de los socialistas, ¡que pa eso le pagamos a los pregoneros de la ciudad!-

El debate sobre la toma de conciencia del papel de la mujer en la sociedad, según la historiografía moderna, admite que tuvo su inicio en los hechos acontecidos en Francia a partir de 1870.

Tras la toma de la Bastilla, se formaron asociaciones de mujeres en Francia, en las que reivindicaban su voluntad de participación social, incluso llegó a ser propuesto por una mujer el derecho a formar parte del ejército

Los socialista utópicos fueron los primeros en abordar el tema de la mujer, al reconocer la necesidad de la independencia económica para las mujeres, a este principio se adhirieron otros/as socialistas y anarquistas.

Sin embargo, el primer derecho para llegar a la emancipación es el de la educación, y éste necesita de un capítulo aparte.

Las mujeres del siglo XIX, tenían como único oficio el matrimonio, y para ello se las educaba. La mujer gaditana en el siglo XIX, al igual que acontecía en el resto de  España, estaba relegada a ocupar un papel secundario dentro de vida social, económica, cultural y política, debido principalmente a que la educación que recibía, auspiciada fundamentalmente por la iglesia, consideraba que la mujer tenía reservado un lugar propio, y que éste se circunscribía únicamente al ámbito familiar, es decir la mujer debía servir de nexo entre la figura del patriarca y los hijos, para lo cual, se consideraba que una mujer estaba bien formada y cumplía a la perfección con su rol social, simplemente con saber leer y escribir, tener breves nociones de literatura e historia y saber de otras materias, más vinculadas a lo doméstico que al nivel intelectual.

Sin embargo, Cádiz, en estos momentos es protagonista de trascendentales cambios en la mentalidad del siglo XIX, donde unas ideas renovadoras con un claro matiz liberal se imponían sobre otras ideas anquilosadas y poco favorecedoras para diversos estamentos sociales, entre los que se encontraba la mujer, hablamos de la Constitución de 1812 y de aspectos tan importantes a nivel intelectual, como la libertad de prensa, la enseñanza etc.

En este contexto, las mujeres, aunque en menor medida que los hombres, trabajan como traductoras, escritoras y periodistas pero sobre todo y desde una perspectiva de género comienzan a visualizarse, toman partido con sus ideas, a favor o en contra de una u otra causa, opinan libremente y tiene espacio donde hacerlo. Este espacio es la prensa, la literatura y, sobre todo la tertulia. Es bien cierto que respecto al derecho al trabajo, así como a otros  derechos como la enseñanza tanto media como superior, o el formar parte de la acción política o el poder votar, no llegará tan pronto. A pesar de todo, lo importante es que poco a poco la mujer fue consiguiendo cosas, la Ley de Instrucción Pública de 1857, y el Reglamento del 26 de junio de 1860, establecían estudios especiales, para porteras y enfermeras. Estos logros, aunque pudieran parecer pequeños, no lo son, ya que demuestran que forman parte del camino hecho por cientos de mujeres, y no hay que restarles valor ya que demuestran el andar constante, el no rendirse, el conseguir en corto tiempo lo que parecía inalcanzable, en resumen el trabajo realizado por mujeres para que otras mujeres vayan ocupando espacios “vedados” por el hombre y para el hombre.

Lo destacable de la mujer gaditana es su valentía para agarrar el momento que vive, asumir los cambios en la mentalidad que ágilmente distingue como propicios, escoger los medios adecuados y ponerse a trabajar en ellos, y tras aprovechar los momentos de bonanza “política” que la Constitución de 1812 le proporciona, comenzar a formar un caldo de cultivo, en donde pocos años después, beberán mujeres que si tendrán sitio e imagen  en aspectos sociales tan importantes como la enseñanza universitaria: Guillermina Rojas, Concepción Arenal, María Goyri, política: María Silva “La Libertaria” de Benalup, Clara Campoamor, Victoria Kent, Emilia Pardo Bazán etc.

Por Ana María Gordillo Acosta

La cosa se está poniendo de tal manera que me estoy planteando el hacer un mocho con las vecinas y comprarnos una Wii para quedarnos en casa haciendo deporte. Porque si te vas a hacer deporte al Polideportivo Centro Histórico en invierno patinas con las goteras y en verano te mueres con el efecto sauna, eso aparte de que la mayoría de las máquinas están echas polvo, ya que no sonde la calidad adecuada, que eso es lo que pasa cuando se compran las mas baratas, como si solo las fuera a usar el Concejal de Deportes en sus ratos libres.

Y si te vas al Complejo Deportivo Ciudad de Cádiz ídem, ya sabéis como están por allí las cosas, que por no arreglar no arreglan ni el calentador que lleva 4 meses echando aire frío.

No será por presupuesto, ya os dije que el Instituto Municipal de Deportes maneja 13 millones €/año, solo para mantenimientos pequeños, ya que las obras grandes las paga directamente el Ayuntamiento.

Yo se que la propuesta de la Wii no es muy  seria, pero tampoco es serio que Teo se dedicara en la pasada campaña a ir vendiendo a los gaditanos que el Ayuntamiento tenía superávit cuando ya se sabia que las cuentas estaban fatal. El tiempo lo ha demostrado, el informe sobre las liquidaciones concluye que en 2007 solo había 2.000 € de beneficios (pillado con papel de fumar) y que el 2008 tiene un déficit de 7,6 millones €

Al Complejo Deportivo “Ciudad de Cádiz” le viene grande el nombre, es mejor que un Complejo Deportivo que está sin el mantenimiento adecuado, que de cutre ya mismo sale en el You Tube, mejor  se llamara Complejo Deportivo “Soy Teo y paso de tó”.

En la prensa ya han salido varias veces las quejas de los usuarios, pero se ve que no llegan a los oídos adecuados. Lo último, con las lluvias han vuelo las goteras, y con ellas el completo absurdo de ver como salvar el parquet que se cambió en el 2008.

Porque una vez mas, lo de que el PP gaditano use la lógica ¡va a ser que no! Ya en el 2008 el Grupo Municipal Socialista pidió que se arreglara la cubierta del Complejo Deportivo, y que posteriormente, (nótese el orden) se arreglara el parquet. ¡Pues no! arreglaron el parquet, y ahora cada vez que llueve a pegarse patadas en el culo para poner plásticos y cubos en las goteras.

No se yo que misterio hay con la obra de la impermeabilización de las cubiertas (va camino de ser otro misterio misteriosísimo como el del cuadro de Los Mojosos) pero no se entiende porque no le meten mano y evitan tener que poner por 3ª vez un parquet.

Pero en el ámbito deportivo hay otros misterios aún más fuertes, como el que hecho de que el interventor municipal en su informe sobre las liquidaciones del 2007 y 2008 advierta que faltan las conciliaciones bancarias (el debe y el haber) del Instituto Municipal de Deportes. Es decir que 1 año y medio después NO ha conseguido que el Concejal de Deporte y el Gerente del Instituto Municipal de Deportes le digan cómo se han gastado los dineros.

Algo muy grave, mas aún cuando tienen que justificar 13 millones €/año de presupuesto.

Hace tiempo que no os cuento nada de mi amiga Pepi, la semana pasada salimos juntas, y me contó que está un pelin agobiada porque su hija el bar no le va muy bien, y no sabe si podrá aguantar el tirón o terminará cerrándolo, por eso está de lo mas interesada en ver que pasa con las medidas anticrisis que ha propuesto el Grupo Municipal Socialista para el siguiente pleno.

Te comento, Medida 1: Se pretende el impulsar que los ciudadanos no dejen de pagar sus impuestos facilitando el aplazamiento en 1 o 2 años para aquellas personas que acrediten que están en desempleo, de manera que esa persona no decida esperar a ver por donde sale la cosa y le tenga que cobrar el ayuntamiento por vía ejecutiva o mediante un embargo judicial, con el coste adicional que esto supone para el ayuntamiento. Además, dado que esta es una medida de carácter social, se pide que el aplazamiento no sea con intereses de demora, como pasa por ejemplo cuando vamos a pedir pagar una multa en 3 plazos, y que no se pida el afianzamiento de la multa.

Medida 2: el fraccionamiento de los impuestos municipales, actualmente el mes que toca pagar no veas el palo que le das a tu cuenta bancaria, se queda limpica, na mas que con las telarañas, la idea es que se fraccionen en 3 veces, los pagos del IBI, el IAE, el impuesto de vehículos de tracción mecánica y la tasa de ocupación de la vía pública, de manera que se les de un respiro a todos los que tengan que pagar alguno de estos impuestos municipales.

- ¡Ojala salga la propuesta palante! – decía Pepi - ¡cómo va a ser igual pagar un tercio ahora que to de golpe!, y mientras, a ver si mi hija puede ir quitándose otras cosillas que tiene pendiente y ver si con el buen tiempo hay mas negocio y sale del bache.-

To está relacionado, en plan Yin–Yang, en plan la energía ni se crea ni se destruye, pa entendernos, en plan filosofía tibetana.

Y lo digo porque lo poco que pinta la Concejala del Área de Familia Mercedes Colombo, no es un hecho aislado, es parte del circulo vicioso que tiene el PP gaditano entorno a su todopoderosa Teofila, y entorno a su total desinterés por la participación ciudadana.

Allá por el mes de mayo, Mercedes Colombo ante la pregunta del Grupo Municipal Socialista realizada en el pleno sobre porque se estaba pagando un alquiler de 10.500 € mensuales por el alquiler del local de la c/ Medina Sidonia, decide que dado que su respuesta era una primicia, mejor contestar en la prensa. – Ese local se usaría para descentralizar el área de familia.-

¡Increíblemente algo sensato! ¡Una actuación que daría respuesta a una necesidad real!

Pero claro, eso rompería el círculo vicioso del PP, y ¡eso no puede ser!

Teo da un paso adelante y comienza el año diciendo que con los dineritos de los Fondos FILE lo que va ha hacer es ubicar a la fantasmada de empresa Cádiz-Conecta en ese local, que el que ella se de bombo es mas importante que el que los vecinos de la zona tuvieran por ejemplo biblioteca infantil, ludo teca, salón de actos, etc.

Y claro para que este círculo vicioso no se rompa nunca jamás hay que dejar atado el nuevo PGOU, y para eso lo mejor es no hacer ni caso a las alegaciones presentadas, - Ni que los vecinos del barrio supieran lo que es mejor para ellos, menos mal que yo, la todopoderosa Teofila, estoy aquí para poner orden en la ciudad.-